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知識產權文化對知識產權強國建設的影響

文章編輯:【共輝企業咨詢】發布日期:2016-12-22 16:25:40

誠然,來自于文化方面的影響不像來自于科技、金融、體制、政策、法律等方面的支撐那樣現實和具體,甚至即刻生效。文化的影響都是“潤物細無聲”的潛移默化,而且要經過長時期的作用才能逐漸顯現成效。但這也正是知識產權文化之于知識產權強國建設的長遠而深厚的重大意義所在。

知識產權文化至少應該具有鼓勵創新精神、樹立競爭意識、彰顯誠信道德、培育法治觀念和倡導人本主義這5個方面的感染力,而這也正是知識產權文化對知識產權強國建設可以產生的主要的影響。

鼓勵創新精神

知識產權往往都是某種創新活動的結果,創新精神是知識產權產生的源泉。筆者認為,創新的本質不是簡單的棄舊圖新,而是揚棄中的突破。創造性是創新精神的集成,專利獲得授權的一個重要審查標準就是看申請方案是否具有創造性。

當今,我國對創新的提倡和鼓勵達到了前所未有的高度。但問題是受到傳統文化的影響,提倡和鼓勵往往出現在文件里,停留在口號上。創新,需要自由的思維和寬容的環境。而中國傳統文化倡導的是“君君臣臣、父父子子”,皇帝一言九鼎,言出法隨,不容臣下質疑。教育思想強調尊師重道,師道尊嚴,學生不得挑戰老師的思想。“統一思想”“看齊意識”是中共黨內政治生活的紀律要求,無疑也是必要的。但科技活動則必須遵從科技發展的規律,要創新就不能一味追求“統一思想”。如果把政治上的思想意識有意無意地移植到科技活動中,則可能束縛創新思維的活躍,制約創新精神的發揚。

樹立競爭意識

知識產權的本質是市場競爭的工具。中國人千百年來深受儒家文化、佛教文化、道教文化等傳統文化的影響,骨子里的價值觀是重義輕利、與世無爭、無為而治,這顯然是不利于中國企業樹立競爭意識的。知識產權文化恰恰相反,它鼓勵企業適應市場需求,積極參與市場競爭,謀取經濟利益最大化。

彰顯誠信道德

我們講樹立競爭意識,提倡的是以誠信為前提的競爭。不講誠信是侵犯知識產權的道德缺陷,也是我國企業生產經營活動的常見現象。

從文化根源上挖掘,不誠信現象的存在和泛濫,主要是我國缺乏西方社會普遍尊崇且早已滲透到其靈魂深處的契約精神。我國傳統文化里一是不重契約精神;二是權力永遠高于契約;三是個人利益服從集體利益、少數人的利益服從公眾利益是我國文化中道德高尚的標識。信守意識是契約精神的核心,由于信守意識的缺失,不誠信現象經常在我國嚴重泛濫。

不誠信可分為3類。

(1)惡意的不誠信。譬如我國有些兩院院士、大學校長、學術帶頭人不斷地卷入其中的學術不端丑聞。

(2)善意的不誠信。比如為了增強民族自尊心,我們就說過一些善意的謊言。過去小學課本里曾經有一篇文章《長城磚》,告訴孩子們從太空看地球可以看到的唯一的人類建筑物是中國的長城。直到2003年10月16日晚,我國航天員楊利偉回答央視記者白巖松的提問時說,“在太空看地球景色非常美麗,但是沒有看到我們的長城”,這個善意的謊言才得到糾正。

(3)居中難于判斷善惡意的不誠信。譬如網絡傳言。這3類不誠信,集中反映了整個社會的誠信危機,而誠信文化的缺失,正是企業自主創新和知識產權保護最嚴重的觀念障礙。

知識產權文化具有倡導誠信的感染力,知識產權文化的培育與發展在促進知識產權強國建設的同時,也將反哺整個社會的文化氛圍與意識。

培育法治觀念

市場經濟首先是法治經濟。在誠信道德還未成為引領經濟的主流文化,乃至于即使誠信道德已經成為引領經濟的主流文化時,任何一個社會的發展都離不開法治環境。知識產權文化提倡誠信的同時更提倡法治,只有把誠信道德和法治觀念結合起來,才能教育民眾自覺地誠信守法,從而才能為企業的自主創新和知識產權保護營造良好的社會氛圍。

倡導人本主義

知識產權文化強調尊重人。根據馬斯洛的需求層次理論,發明創造大都來自于發明者的靈感,發明者靈感的大小與他的激情有關,激情的強弱又與其受尊重的程度有關,尤其取決于發明者是否感覺到搞發明創造可以實現個人的人生價值。因此,管理者至少應學會“三個尊重”,即:尊重人的首創精神,尊重人的智力勞動,尊重人的心理需求。這三點要領,前兩點不難理解也不難做到,但最后一點就不是所有知識產權管理者都能理解,更不是所有管理者都能做到的。

正如文化是民族的靈魂一樣,知識產權文化就是知識產權強國的靈魂。知識產權文化建設應領先于知識產權強國建設,至少應與知識產權強國建設同步進行。如果在知識產權強國建設過程中忽視了知識產權文化的建設,只關注強國硬性指標的實現,那么最終建設的所謂“知識產權強國”必然是暫時的、形似神非的、不可持續的“空殼強國”。


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